Category Archives: France

Paris: Violent Extremism Breeds Violent Extremism

In the eleventh century, the Western world, then meaning only some parts of Western Europe, finally rejected any kind of spiritual centre outside itself and made itself into its own spiritual centre. Thus, having become ethnocentric, it started to view all other civilizations as cannon fodder for its wholly unprincipled and egoistic purposes. All other civilizations became ‘good’ if they supported the exploitative and genocidal egoism of the West, but ‘barbaric’, ‘backward’, ‘primitive’ and ‘anti-democratic’ if they did not.

For example, the Jewish elite was useful to finance its tribal wars at various points in the Middle Ages, or to finance the Reformation and the wars that followed it (like Cromwell’s in Britain and Ireland), or to finance its twentieth-century ‘world’ (in fact Western) wars, but when ordinary Jews were not needed for this purpose they could be massacred.

For example, the Muslim world could be massacred, as in the eleventh century in the Iberian Peninsula, as in the Crusades, as today in the Gaza Strip, because Muslims are ‘in the way’. However, when it suited and suits the unprincipled purposes of the West, the Muslim world could and can become its closest ally, as in the anti-Christian Crimean War and in Bulgaria in the 19th century when the West supported anti-Christian massacres by Muslims, as in the West’s contemporary support of barbaric anti-Christian dictatorships in Saudi Arabia (whose Muslim fanatics were responsible for 9/11 but which was not invaded), in Qatar and Bahrein, as in Chechnia, Kosovo and Bosnia, where the West supported the establishment of anti-Christian Muslim criminal mafia governments, as in Afghanistan, where the CIA set up Al-Qaida, as in Iraq, where the CIA-imposed dictator Hussein was then betrayed by the West once he had outlived his usefulness and lived to see his country pillaged and over a million of his people massacred and exiled, as in Libya, where Britain and France bombed the legitimate regime to pieces and ensured that its armouries were pillaged by Muslim fanatics, as in Syria, where the West financed and trained fanatical Muslim terrorists and encouraged their own Western-born jihadis to fight there – until they started carrying their jihad into Iraq and now into France, or as in the Crimea where it supports the Muslim Tartar minority against the Christian Russian majority.

Thus, modern ‘radical Islam’ is a Western invention. Arms for the never to be justified barbaric atrocity of the outrage in Paris came from the arms-dealing mafia in Kosovo and from Libya. Sow the wind and you will reap the whirlwind. Government elites in Western Europe (as also in the USA, Canada and Australia) have over the last sixty years brought into their countries tens of millions of Muslims, to be exploited by their industrialists in low-paid jobs. The elites never consulted their peoples they dictate to about their immigration policies – the elites live in wealthy, white-skinned areas and do not see what they have done. Now they face the backlash. This began with the sadistic terrorist Breivik in Norway. Now it is clearly visible in Germany and France.

In one sense the extremist and totally unjustifiable atrocity in Paris is successive French governments’ own fault. Having committed atrocities in the Muslim world for centuries (not least by slaughtering two million in its colonial war in Algeria fifty and sixty years ago or in Libya a score of months ago), the French now see Muslims bringing atrocities to France. Having in the French Revolution officially renounced its own Christian roots and opened the door to freedom for blasphemy, French governments have created all the conditions for a spiritual vacuum, for unprincipled and cynical belieflessness. But nature abhors a vacuum and the devil always fills it. The renunciation of Christian spirituality in the West has led to a vacuum which has been filled by the satanic spirituality of terrorism. The totally unjustifiable atrocity in Paris is but a consequence of the West’s own spiritual crisis of unbelief and faithlessness.

Western violent extremism in the Muslim world has bred Muslim violent extremism in the Western world. To our great sorrow, the atrocity in Paris will be repeated elsewhere in the Western world by Western-born and Western-bred Muslim terrorists. And these will in turn bring a violent backlash for Muslims living in the West. The terrorist atrocities that the West has committed with bombs, uranium-tipped shells, bullets and drones in Iraq, the Balkans, Afghanistan, Pakistan, Libya, Syria are now spreading to the West, exactly as predicted. He who sows the wind shall indeed reap the whirlwind. The Western world has brought this atrocity on itself.

Обращение к священноначалию Русской Православной Церкви

Открытое письмо

«Передайте всем, что зло, которое в мире, будет еще сильнее, но не зло победит, а Любовь.»

Царь Николай II

С опозданием в несколько лет из-за трудностей с планированием, в новом году мы узнали о том, что на весну 2014 года намечена закладка фундамента нового русского православного кафедрального собора в Париже. В связи с этим мы хотели бы обратиться к Отделу Внешних Церковных Связей Русской Православной Церкви в Москве. Также надеемся, что в поддержку этого письма, возможно, будет составлено прошение. Это обращение посвящено тому, в честь кого будет освящен будущий кафедральный собор с прикрепленными к нему семинарией и духовно-культурным комплексом.

Вспомним, что новый собор будет построен в сердце Парижа – культурной столицы Западной Европы – и недалеко от самого красивого моста в Париже, который построен и назван в честь императора Александра III. Вспомним также, что Париж расположен в историческом сердце русской эмиграции в Западной Европе, и у нас есть все основания считать, что этот комплекс с семинарией станет центром будущей Русской Православной Митрополии в Европе, даже если оставшиеся храмы “Парижской юрисдикции” не пожелают возвращаться в лоно матери-церкви и к традициям Святой Руси. Новая митрополия будет включать в себя приходы Русской Православной Церкви за Границей, храмы в Каннах, Ментоне, Женеве, Лозанне, Брюсселе, в Лондоне и западной Германии, а также храмы, все еще зависимые от Московского Патриархата в Ницце, Мадриде, восточной Германии и других местах.

Но в честь кого будет освящен собор? В Париже уже есть православные храмы, освященные в честь таких известных святых, как Александр Невский и Сергий Радонежский. Некоторые могут подумать о преподобном Серафиме Саровском – еще более известном во всем мире святом и проповеднике покаяния. Но и в его честь в Париже уже освящен храм. Возможно, святому Серафиму следует посвятить одну из часовен нового собора. Другие могут подумать о самых известных святых Парижа – Дионисии и Женевьеве Парижских (последняя переписывалась в V веке с преподобным Симеоном Столпником). Однако оба угодника жили очень давно; хотя они великие святые, но не наши современники, и в их честь, вероятно, можно было бы освятить часовню при семинарии.

Мы считаем, что собор является настолько значимым проектом, что его следовало бы освятить в честь более чем одного русского православного святого. И это должны быть не местночтимые святые, а всемирно значимые и почитаемые всей церковью угодники. Наконец, мы предлагаем, чтобы новый собор был освящен в честь святых, живших в недавнее время, скорее всего – в честь угодников, пострадавших в сильнейшие за всю историю гонения, породившие новомучеников и исповедников. Нам думается, что наиболее очевидными, или, точнее, единственными претендентами здесь являются святые Царственные Страстотерпцы. Только они соответствуют вышеупомянутым критериям. Император Николай II, сын императора Александра III, уже увековеченного в Париже, был поистине международной фигурой, говорил на русском, английском, французском, немецком и датском языках, имел два высших образования – военное и юридическое, а царица Александра была внучкой королевы Виктории и воспитывалась в Гессене в Германии.

Было бы наиболее подобающим, если бы центр православной митрополии в Западной Европе был увенчан собором, освященным в честь царской семьи (которой неправославная Западная Европа не показала ничего, кроме “измены, трусости и обмана”). И для почти дехристианизированной Западной Европы, ставшей такой в результате «измены, трусости и обмана», семья из семи человек, все члены которой молились, держались вместе и стали святыми, является, несомненно, идеальным примером – иконой семьи, в которой мы сегодня нуждаемся. Весьма вероятно, что, ко времени постройки нового собора исполнится сто лет со дня героического и жертвенного мученичества Царственных Страстотерпцев в 1918 году. Ведь именно пример этой семьи вдохновил английского учителя их детей присоединиться к Русской Православной Церкви и стать архимандритом Николаем Гиббсом, а французского учителя, Пьера Жильяра, – написать такие слова:

“Царь и царица думали, что умирают за Россию, но они умирали за все человечество”.

Освящение нового собора в честь Царской Семьи может стать призывом Западной Европе к покаянию, отказу от всей лжи XX века и возвращению назад с нынешнего рокового пути, по которому она пошла в XXI веке.

St Sergius Theological Institute in Paris on the Verge of Bankruptcy.

An appeal for assistance has recently appeared on the Institute’s website. It noted that the Institute, which may soon celebrate the 90th anniversary of its founding, is well-known for several Russian philosophers and renovationists. These were expelled from Russia in the early twenties of the last century, but had mainly died out by the 1950s. At present, the St Sergius Institute is experiencing a financial crisis that threatens its existence, though not for the first time. Now teachers’ salaries have not been paid for several months.

This difficulty comes on top of the fact that its jurisdiction is now a deanery under the Greek Metropolitan, since it no longer has any bishops. Thus, no ordinations are taking place.This is the direct result of the anti-monastic current in the Rue Daru jurisdiction and cultivated at St Serge over the decades. Having recently lost St Nicholas Cathedral in Nice, which had been on loan from the Russian Mother-Church, and with other properties possibly having to be returned to their lawful owners, the Rue Daru splinter group seems unlikely to be able to continue for much longer.

This is all the more the case when there is a real Russian Orthodox seminary in Paris and a new Cathedral and spiritual centre are to be built there. In this context, the old Russophobic factionalism and infighting of this tiny St Petersburg emigration to Paris seems increasingly irrelevant in the 21st century world of a united and large-scale Russian Orthodox Church and world-view.